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Monday, March 05, 2012

遊子吟

離開了香港半周,打過兩通電話回家,但這兩天稍忙了點,便急得讓老媽寫電郵來問候狀況,不真孝道。

媽大概是在電視看到我,就更想念我。我在外其實也真是悶得發慌,滿腦子想念的,卻又是別的事宜,羞愧難當。

立即就寫了個電話回去,她仍是咳得挺厲害…

周一,老媽子將要拿畫作去拍賣行,希望她一切順利。周二是她生日,也是第一次在她生日時,我遠在他鄉,沒法在身邊替她慶祝。這倒是一直念著…

 

由於又一件事,讓我想再了先祖母,想起了就去找當年寫下的悼辭,不幸地因為 HKiBBS 已經摺了,連 cache 都找不到。

希望在這裹,沒幾多人知道的地方,勉強記得幾多也寫下來,不要待了完全忘了時才後悔。

 

屈指春秋廿歲遷,懷中小兒弱冠前,

忽聞病變趕歸里,唯盼慈老益壽延,

以為明眸長生相,迴光誨語細凝咽,

猶猶暫別慢揮手,姥姥竟自急登天。

母兮掬我足六載,何得不孝養三年!

 

那一年將要升大學,很想很想帶一個女朋友回鄉探望外婆,這時真的不妨講了,這事也一直在我心頭埋下了一道刺,讓我一直覺得自己很沒能力,一直都期盼著,可以讓老人家沒有遺憾。

也許是這緣固吧,我也很久沒敢去交甚麼女朋友,因為我明白自己實在不太懂得關心人,何況我騸不了人的,告訴別人我之所以有心談情說愛啊,其實很大程度是想給老爹老媽一點安慰,那又教人情何以堪?

十多年後心態的確有些變化,但始終還是露了底。我想我是自己想找尋感情了,但仍然同時希望,也給爸媽一點安慰交待。因為他們在我心中,一直都很重要。

 

遊子中,我算是很不自愛。不能自愛的人,也很難得到人愛。因為人際相處,的確是要能分享滿足,分享歡樂,能彼此尊重和欣賞。如果太不自愛,太爛身爛世的,也就很傾向不會自行製造滿足和喜樂吧。

像我這種人認真麻煩,何況還一直都很說教,很愛批評別人。

 

當年外婆就告誡過我,千萬不要自以為是,人是不能靠小聰明而成大器,不能靠尖刻而琢出良玉。誠虛柔潤,這我一直都沒怎做到,不知是性格使然,還是歴練不足了。

寫下來,希望多給自己告誡。願故人永遠在我心中照耀。


Thursday, February 11, 2010

A campus too far

睡前看到兩組訊息:

1. 中大校友評議會呼籲校友關注香港中大深圳學院
( 按:最上心關注此事的,理當是想做校友的深圳學子,而我比較關注寄此郵給我幹麼…)

2. 中大的張校友在報章刊信給學弟妹:貓給我們的課題(譚生在面書分享)

評議會該幫助張校友分享那個課題,估計這樣子,有心如張校友者,或會關注一下深圳學院會不會發展出更人道的大學生活,抑或是只在乎製造更多漂流學氓。

有一天,讓我們帶著豐厚知識接受人道毀滅。這真是個重要的里程碑啊!


Tuesday, February 09, 2010

Wake up at a midnight

夢醒時分夜正酣

他寫道 : 「 或者我比較悲觀,我從不認為北京會因為看見議會及其規則愈來愈不受尊重而心痛;它絕不介意出現亂局,更不介意極端保守主義抬頭。」

我本來不忍心寫「貓哭老鼠假慈悲」,並非因為他怎看也不像隻貓,而是我們沒有道理甘心自貶為老鼠。但再想想,仍是得如此寫出來,因為他抬頭,不就是為了較保守的一代說話?他直說話就好了,我能接受保守的結構主義者的觀點,但僅止於此。極端保守主義只能抽出來鞭撻,不然我們寫的說的也再沒有意義,有比不自覺地奴化更糟糕的,就是自覺地把奴隸主當作冦冕。

是的,我同意新派作風並未沉澱為社會共識,我也不清楚新世代議論何時/會不會形成一種可以放入議會規程的議事制度。我又同時看到英美不斷地努力朝這方向更新權力合法性 ( 1, 2 ) ,中國雖然不能超英趕美,但具體而言還是做了很多動作,投入許多人力,裝模作樣追趕潮流( 太假,不引了)。奈何呂先生不為權力化妝,揭穿政治正確,難怪他總是那麼悲觀,並企圖說服大家抗爭苦難重重,《第四代不能快樂》。

這樣講,用心良苦,但卻是絕子絕孫的。

傳統議會,的確不足以容納訊息世代。儘管新一輩仍有人努力修補擴充這個框架,儘管很少人曾經想過議會秩序還有何更好的更替體系,死撐「議會倫理規範有多美好」,卻也是自欺欺人。

議會秩序是有著侷限性的,不單訊息網絡革了代議機制的光環,政體本身擴充機能和權限,用社約來包裝再殖民條約,哪一樣不是對議會結構落井下石?

接著,呂先生又借長輩的告誡,來一道反求諸己,彷彿要為【孔子.決戰春秋】置入式傳銷。拜託,我們一不是活在烏托邦,二不是活在三代大同世界,個人修行和美德不能跟政治混為一談,僅以德以禮治國實在太不完善了,不然呂先生你談甚麼民主,談甚麼議會,你叫特首每天諗幾度罪在朕躬也可以嗎?

我勸呂先生,報章仍要為你掛上香港大學社會學系教授的名義,你又要背棄學者身份講話,請自行開個博客,不然讀者跟你很難溝通得上,不知你想說甚麼。要是你在報紙掛名講話,則請回到學者立場,討論風險也要冷靜點,不要混淆視聽。


Tuesday, February 02, 2010

Thoerist or Politician

上周五跟大學舊友聚會,又談到呂大樂的勸言(2010年1月19日《信報》 / 新力量網絡),我又再重申一次,此即所謂忠言逆耳。忠言,是指心中的話,呂大樂繞了頗大圈子說心中的話,這些話用理論家或「社會良心」的尺度量度,都會出問題。

由於人太少,某朋友的強勢發言又恰巧跟我站在相近的立場,所以一時三刻其他人沒有追問「社會良心」何在。

網上回應(反駁)呂文者,多不勝數,也有一些人試圖解釋呂大樂「被編收」的現象,千奇百怪。刻下我感到最有趣的,大概是沈旭暉上周日在明報詮述理論體系變化,全文核心卻在「政府……只延攬更多上一代學者當幕僚……是不可能明白問題所在的。」(若說理論本身怎地,我在世澤那邊有數條提問。)

很明顯,沈先生並非試圖跟呂先生對話。

社會很渴求理論家了麼?最好當真如此。

沈企圖代表中聯辦合作單位展露胸襟,又是另一回奇妙的事,反映港府花在意識形態上的人力資源捉襟見肘,不然官員再多怪論,也會有代言人出面鬆綁。

我同意世澤把所謂的理論,還原為「方法論」,各施各法可不會傾覆一個「學術時代」。我最感冒的,卻是社會不甚關注理論有甚麼限制,只著意於危言和解讖。那就不會有更進步的方法和體系。你可以告訴原始人城市生活是怎麼樣,也可以告訴城市人原始生活是怎麼樣,若企圖以城市規則去跟原始人談判,或以原始思維挑戰城市規律,則不再是理論問題,而是不設實際了。

社會不斷在變,每一個時代特有的價值觀,不會瞬間消失。我還是很興幸沈先生幫助新時代份子補充理論資源,我們不會為良善的遺言蒙閉將來,但應小心完善將來所需要的各種基礎。梁啟超在政途上所遇到的波折,應可作為沈先生及各路理論家(?)的明鑒。


Tuesday, January 19, 2010

Faith

我媽媽信了教。

她仍然沒有看過聖經,也未聽到懂耶穌怎樣怎樣,只是把命運交託給上帝,以及人間的團契。

當年,她信過毛主席,那時我尚未出世。據知,她至今仍頗信毛主席。

又當年,她信過觀音大使,能申請來香港,廿年以來初一十五都上香敬拜未止,我亦敬奉如儀。


此信,千金難買,千言難白。

信則一身輕,不信則心事重重。


自從她肺癌未期消息傳出,許多人關心問候,頻者日日來電,隔天來訪,疏者素昧平生,卻千里來鴻。然盡了人事可解的,通常不會叫做絕症,絕症教你知天命。她感謝天命賜她重新織起人事關係網,也許真的治療得了的,正是偏疏的社交倫常狀態,欠缺信靠。


信任中醫調養,她不想做化療。雖如是,中醫師開方的保健食品,也帶點副作用,她就直表懷疑。

有子如我,立即續項食品翻根究底,得知都是「層壓式傳銷保健產品」,你道該怎辦?

親友欲從遠方航來,帶來保健書和食品,就怕給我這一翻,又得知都是「層壓式傳銷保健產品」,你道該怎辦?


莫失信。

要信自己的真切經驗,信自己的理智,也要信人家安好心。記著這點信,是無價的藥。

有子如我,母親可以墾談信藥還是信身,信利害抑或信人倫。我說,東西大概無益亦無害,代價既是不值亦不可吝,若人情可買,面子可保,你要這些東西,又豈能計價。正是忙於計算身外物,疏於面對身心反應,毒害至深。有信者,捨盡家財隨主去,樂得一身輕。在人間,捨盡知見之礙,不則率性坦蕩,不則守厚盡情,你隨心選。

用人不疑,疑人不用,對藥,本也如是。更貴在於知道要人、要藥、要有可不疑者,得解一切惑,釋一切疑,方可以得之。



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